最近不知道在頭暈什麼，週五整天都在睡QQ 但剛看完了這本《跳舞的熊》，想來大力的推薦一下。
關於跳舞熊，牠們並不是可愛動物，而是悲傷的熊，背後的成因和組織也複雜難解。這是印度拯救跳舞熊的行動，可以稍微看一下更清楚這件事。 http://bit.ly/2Nvu8VQ
而這本《跳舞的熊》，前半段寫的是波蘭拯救跳舞熊行動以及以前「擁有」跳舞熊的人；後半段，寫的是人。
其實光是前面的拯救熊行動就很吸引人了，作者以訪問的形式，盡量以中性的方式來呈現「拯救方－跳舞熊公園」，以及看似「殘忍」的那方「馴熊師」的故事。
「貝利察的跳舞熊中心成了一個非比尋常的自由實驗室。這裡的熊學習自由的熊應該如何行動，如何為自己的未來打算，如何冬眠，如何交配，如何找食物。」
「自由」居然也需要學習？這聽起來很荒謬，但事實上就是如此。牠們已經習慣被奴役，現在需要「自己照顧自己」，因此即使牠們拿回了一些屬於熊的「野性」，牠們還是會用兩條後腿站起來，然後開始「跳舞」；牠們仍再呼喚馴熊師回來為牠的生命負責。
後半段關於「人」的故事，在前面都會巧妙的引用了前半段「跳舞的熊」習性。
故事談的是中、東歐；但看了會覺得怎麼這麼有既視感。
譯者林蔚昀在後記對熊做了個總結：
「然而，這些熊從來不知道什麼是自由，牠們不會冬眠，不知道如何找食物，不知道怎麼打發過剩的時間，拿掉鼻環讓牠們失落，必須為自己做決定、負責則讓牠們恐懼。當牠們面對新的現實和挑戰感到不知所措，牠們就會做那件牠們多年以來一直在做的事－－跳舞。」
而這些熊，和那些剛從共產體制下獲得自由的人們一樣，還在渴望過去有人為他們做主的生活。
「就像臺灣有蔣公銅像和各種威權象徵的紀念館，阿爾巴尼亞也有軍事強人恩維爾‧霍查留下的碉堡，人稱「水泥蘑菇」。臺灣有省籍情結，愛沙尼亞有俄羅斯人和愛沙尼亞人的糾葛。臺灣有人讚美、懷念兩蔣時代，喬治亞的史達林故鄉哥里也有一批懷念、愛戴史達林的「維斯塔貞女」。臺灣有高跟鞋教堂，時常為人詬病取笑，但是，在這背後，是否藏著地方發展的困境？就像被改造成「哈比村」的波蘭小村斯瓦諾舍拉科沃？
我們看到了這些國家的人民如何費盡艱辛、適應改變，也看到他們在適應不良時所跳的「舞」－－這舞可能是等別人來拯救他們、懷念過去，也可能是怨天尤人，或者是：「威權時代也沒這麼不好嘛，自由也沒那麼好嘛。」
我們，不也對這些「舞」很熟悉嗎？當自由和民主讓我們失望，我們不也說過：「臺灣就是太民主了，臺灣就是太自由了，臺灣根本沒有自由民主……」」
熊、中東歐的人民、或是很多還在緬懷過去威權時代，甚至現在還在這種政權下生活的人民，他們過去被奴役了太久，不知道「自由」的美好，還認為過去的共產社會美好，因為「雖然人人都窮，但人人是平等的」。
當說出「臺灣就是太自由了」，其實你還不懂自由的可貴。
自由可貴，但自由也讓人疼痛，因為我們要學會為自己負責。
也推薦大家去看這則專題（Podcast）
〈自由是一場巨大的冒險—波蘭報導文學《跳舞的熊》作者Witold Szablowski〉
專訪到作者，作者超級有趣的！！！
．盧郁佳書評：http://bit.ly/2IWQsDR
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